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中国人讲无三不成礼,因此我们可以说六十四卦只有三类,一类就是纯阳,就叫乾卦;一类是纯阴,就叫坤卦;另外一类是有阴有阳,就是其他六十二卦。我们可以了解到,就数量来讲,乾只有一卦,坤只有一卦,有阴有阳的乾坤配会产生六十二卦;可是,就值来讲,这三类各占三分之一,可见乾坤两卦就占了三分之二。所以,我们才会讲乾坤易之门,把乾坤称作易学门户。而易学的门实在太大了,所以有两扇,一扇叫乾,一扇叫坤,两扇大门同时打开,里面六十二卦全部呈现,清清楚楚,那就是宇宙万象。任何事事先防备事后不后悔,这才叫快乐,这才是快乐的真正定义。快乐不是嘻嘻哈哈,嘻嘻哈哈就是不动脑筋,不动脑筋就是死到临头还不自知,那就叫幼稚,就叫蒙昧。三跟四是最麻烦的,三多凶,四多惧。三,它是不上不下的;四也是,四虽然是上卦但它跟下卦很接近。三要小心,因为从下卦来讲,三已经发展到一个卦的最顶端了,要提防物极必反,防止很快产生大的变化。而四呢,是上卦的刚开始,此时根本不知道这个变能不能变得很顺利。澳门金莎在线有资料证明:二战期间,全世界许多国家都不肯收留犹太人,只有中国打开了大门。纵观中国历史,中国在贫穷落后时曾多次挨打,但是在中国强大昌盛时,却不曾侵略过任何国家,这是为什么呢?

澳门金莎在线乾卦是《易经》六十四卦中唯一 一个没有阴爻,全是阳爻的卦。如果我们只看到这个卦象的表面,而一意孤行,最终必定是亢龙有悔。而实际上,《易经》的思维是阴阳辩证的思维,所谓阳中有阴,阴中有阳,就是指看事物不能只看一面,而应该综合地来看。就乾卦而言,我们不能让目光只停留在这六条阳爻上,而应当看到阴的部分。那么,我们该如何从看得见的部分里,去发现看不见的东西,从而调整自己呢?潜龙勿用对中国人影响很深,但是后来读书人只会读文字,就把潜龙勿用解释成潜龙不要用。其实不是,中国人说勿用,用现代话来讲,就是站在不用的立场来用,而不是不用,不用就是废物。世界上的东西都是有阴有阳,而且阴阳是分不开的。拿一天的气温来说,我们早上起床,太阳已经出来了,这时候不会觉得热,因为上面的太阳虽然是热的,但是热量还没有完全照到地面上,大地还是凉的,所以早上叫做少阳。等到了中午,上面下面都热了,就叫做老阳。到了黄昏的时候,夕阳没有什么热量了,我们可以感觉到,虽然大地还很热,但是上面已经开始凉了,所以黄昏叫做少阴。到了晚上12点,上面下面都冷了,就叫做老阴。

从基本的衣食住行,到自我理想实现,每一个人的发展过程都是自我需要不断得到满足的过程。但需要并不意味着马上得到。 需卦初爻便告诫我们要有恒心。那么,在寻求自我满足的过程中,又会遇到什么样的问题呢?伏羲一画开天地,这一画就是太极,太极又包含阴和阳,伏羲把阴和阳的组合变化画出来,就形成了八卦。但是很多人都觉得,学习《易经》非常难,就是因为搞不懂八卦,更不用说六十四卦了,那么八卦究竟代表着什么?是不是掌握了八卦,就可以读懂《易经》了呢?我们应该要了解,天之所以要生男生女,是让他们有不同的功能,有不同的贡献,要负不同的责任。男人的责任是什么?我们不要用男人,用男性比较广一点,男性的责任就是用九,用九就是见群龙无首,吉。澳门金莎在线自然有阴阳之变,人道以中和为常,我们在处世的时候也应该学会刚柔并济。那么在明白了阳极成阴的道理之后,我们又能从坤卦六个阴爻的演进中获得怎样的启示?又该如何采借乾坤智慧,来经营幸福生活呢?

作为《易经》的两扇门户,乾卦和坤卦,在其一开一关之中,衍生出六十二种卦象,如同天地交合、阴阳互迭,生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中,却蕴藏着亘古不变的大道理。那么,从乾坤两卦的变化中,先人阐释了怎样的永恒之道?我们又该如何顺天地之律而行呢?需卦告诉我们,合理的需求应当得到满足。但在现实生活中,追求合理需要的过程往往步步艰险,这是为什么?我们该如何应对这些问题?在明白了需要等待的道理后,通过需卦六爻的演进,我们又将获得怎样的人生智慧呢?龙的这三个特性让我们有了两种思考:第一种就是说既然龙这么神通广大,这么难缠,这么变化多端,我们如果跟它敌对,就会一辈子痛苦,因为我们斗不过它,倒不如抱着龙,跟它合为一体,然后借力使力,随着它翻转,反而比较方便也比较安全。良禽择木而栖,贤臣择主而事。作为被亲比的对象,需要有仁慈的修养、宽广的心胸和高明的智慧,能够周到地照顾大家。同时,还需要做到元永贞,那么,什么是元永贞?我们又如何做到元永贞呢?

我们把乾卦跟坤卦合在一起想,会发现这两个卦看起来完全相反,但是它们是分不开的。我们看两卦地道的初爻跟第二爻,乾卦告诉我们,要潜龙勿用,坤卦告诉我们,履霜坚冰至,都是提醒我们不管是阳是阴,此时地位很低,发言没有人听,人微言轻,就不要多话,要多用耳朵吸收经验来弥补自己的不足。大家都很羡慕颜回,认为颜回是孔子最欣赏的学生。大家应该了解,颜回的爸爸也是孔子的学生,颜回跟孔子学习的时候还非常年轻,而且很聪明,他就觉得很奇怪:我爸爸跟这样的老师能学到什么?老师所讲的,我差不多都懂了。所以他就开始提问题,刚开始孔子很忍耐,就给他答案,可是提到有一天孔子大发脾气:你是来干什么的?你是来学习,还是想把我考倒的?颜回没有想到孔子会发这么大的脾气,回去整整一个礼拜不敢出门,反省自己,人瘦了一圈,从此以后颜回就很少问问题。不要以为是颜回的问题变少了,其实他的问题多了,但是他会自己先去想,想不通,再去找资料,最后实在没有办法了,才请教孔子。孔子也很高兴告诉他。一个人如果没有能力就没有资格称龙。要把自己当做龙的传人,第一个,要先问问自己够不够资格当龙的传人;第二个,既然要做龙的传人,就要充实自己、提升自己,让自己有资格变成中华民族的一分子。现在有很多人看起来是中国人,实际上是没有资格做中国人的,因为没有潜力,没有龙德。所谓龙德就是指元、亨、利、贞。《易经》里面乾卦的卦辞很简单,就是“元、亨、利、贞”四个字,这四个字就是做龙必须具备的四种美德。有人说,既然乾卦具有了元、亨、利、贞的美德,怎么还要勿用?这不是很奇怪吗?答案太简单了,你刚到一个地方就开始发表很多意见,当地人一听就知道你是刚来的,你对当地是完全不了解的,那你的处境岂不是很危险?一个人来到一个新的地方,一定要平心静气,多多了解,叫做入乡问俗,先搞清楚状况,有意见再说也不迟。大家应该想一想:什么叫做比?什么叫做周?这两个字其实是同样的意思,就是亲附、同心的意思,今天叫做同心协力。同心协力要有一个中心人物,君子在《易经》里面就是阳爻,比卦中的阳爻就是君子,其他五个阴爻统统是小人。君子要周到地去照顾所有的人,不要老想着要人家来亲比自己,君子不可以说:来,大家团结在我的周围,统统听我的命令,统统拥戴我,这是笑话。因为只要君子照顾人家自然就会得到大家的拥戴,这个就叫做周而不比。可是小人呢?小人很有意思,小人没有什么能力去照顾别人,就只有找到一个自己可以追随的,可以亲比的对象,以他为主。所以这样大家才明白了为什么说民不可多主,民只能有一主。

一个人警惕的目的就是希望再上一层楼,但我没有鼓励大家都要再上一层楼,因为《易经》的乾卦分成下乾跟上乾,大家如果自得其乐,把下乾做好,就心安理得了,也是很好的,至于有没有必要再上一层楼,各人自己要好好去斟酌斟酌。如果要,就要做好心理准备,准备接受更严格的考验,那就到了乾卦的九四,叫做跃。而这次的跳跃跟当初的潜龙现出来是不太一样的。当初潜龙潜到对环境很熟悉,有把握可以表现的时候,就见龙在田,这是顺理成章的事情。可是,当你要更上一层楼的时候就要小心了,因为高处不胜寒,越到高层越孤单。中国人建的塔多是越往上塔身越细,这就告诉我们越底下空间越大,越往上空间越狭小,要不要往上面去挤,各人自己要好好去想。什么叫做屯?屯就是要生小孩那种辛苦,怀胎十月,而且之前还有能不能受孕的问题。屯卦告诉我们怀胎很难,要胎教,要好好地照顾胎儿,然后很平安很顺利生出来才算屯卦的完成。澳门金莎在线老实讲,真正懂得中华文化的人,都知道老子讲不敢为天下先,就是要为天下先,这两句话是一样的,这才叫一阴一阳之谓道。

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